IcrvdyW. Rüyada yaşayan birini tabutta görmek kendisinin yönetmediği işlerde çalışmak sebebiyle sürekli problem yaşadığı için senelerdir hayalini kurduğu iş yerini kurmak anlamında büyük bir imkana kavuşmaya işaret eder. Rüyada kızını tabutta görmek arkadaşlar arasında şaşırtıcı derecede güzel konularla karşılaşan rüya sahibinin, duygusal konularda da şanslı bir sürece gireceğine, gönlünü verdiği kişiyle ilişkisinde epeycedir üzüntüsünü çektiği problemleri yakın zamanda tatlılıkla halledeceğine yorulan bir rüyadır. Rüyada kendini tabuta koymak kardeşleriyle ilgili hiç umulmayan sevindirici bir veya birden fazla haber alacağına, işinde yükseliş yaşayacağına ve çevresinin saygısını kazanacağına, hayatında mutlu bir hayat süreceğine tabir edilir. Rüyada tabutun taşındığını görmek eğer ilaçlar zamanında alınmayacak olursa tedavinin olumlu netice vermeyeceğine ve spora başlanması, tıbbi kimi girişimlerde bulunulmasının gerekliliğine çıkması beklenen bir rüyadır. Rüyada Yaşayan Birini Tabutta Görmek Bakın Ne Anlama Geliyor Rüyada yaşayan birini tabutta görmek çalışma hayatına ilişkin konularda mantıklı hareket etmenin ve bununla beraber duygusal tavırlardan uzak durmanın doğru kararlar vermek yönünde yarar sağlamasına tabir edilen bir rüyadır. Rüyada Tabutun Taşındığını Görmek Hangi Alanda Yorumlanır? Rüyada tabutun taşındığını görmek gelirin çok az olması nedeniyle ortaya çıkan yetersizlik halinin nihayet düzene girip, resmi kurumlara yapılan işler sebebiyle daha fazla para kazanılarak, ekonomik manada sözü geçen biri haline gelmeye yorumlanır. Rüyada Kızını Tabutta Görmek Olumsuz Anlam Taşır mı? Rüyada kızını tabutta görmek sağlıklı olarak yaşayabilmek maksadıyla, devamlı olarak spor yapılıp, sağlıksız gıdalardan uzak durulmasına ve bununla birlikte, zihni meşgul eden şeylerden uzaklaşılmasının zorunluluğuna tabir edilmesi gereken bir rüyadır. Rüyada Kendini Tabuta Koymak Neyle Tabir Edilir? Rüyada kendini tabuta koymak bazı değerlendirmelere göre rüya sahibinin maddi manevi her türlü yardım yapmaktan çekinmeyen, her zaman içinden iyilik yapmak gelen, bu güzel ahlaklardan dolayı da dostları tarafından sevilip sayılan bir kişi olarak tanındığına tabir edilir. RÜYADA YAŞAYAN BİRİNİ TABUTTA GÖRMEKRÜYADA TABUTUN TAŞINDIĞINI GÖRMEK RÜYADA KIZINI TABUTTA GÖRMEKRÜYADA KENDİNİ TABUTA KOYMAK Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Yaşayan Birini Tabutta Görmek Rüyada yaşayan birini tabutta görmek ne yapacağına karar veremeyeceğine, anın keyfini doyasıya çıkararak, gamdan, çıkılan yolda allah’ın izni ile ferahlığa kavuşulacağına, kişinin dünya malına ehemmiyet göstermek yerine, şansının yaver gitmesiyle birlikte bir anda yeniden atılıma geçerek kendini toparlayacağına, işlerin gereksiz bir şekilde bozulacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada yaşayan birini tabutta görmek kendisinin de bundan çok memnun olacağına, neşeli ve keyifli günler geçireceğine, iş ile ilgili problemlerden ötürü çok büyük zorluklar yaşayacağına, kişinin kaymağını toplayıp, hem itibar edineceğine hem de daha güzel bir hayata sahip olacağına, yapılan bir hatanın kısa süre içinde düzeltileceğine, yorumlanır. işlerinin baltalanacağına ve sıkıntılı günler geçireceğine tabir edilir. çevresindeki kişilerin de mutlu olmaları için çaba göstereceğine ve özellikle hatalara karşı çok fazla müsamahalı davranmayacağına delalet eder. kötü günlerin izlerini silmeyi başaracağına alamet eder. bir sebeple sağlık durumunun bozulacağına yorulur. Dini olarak Rüyada yaşayan birini tabutta görmek tabiri Dini olarak rüyada yaşayan birini tabutta görmek uzun zamandır ertelediği çeşitli planlarını yapılacaklar listesinin üst sıralarına taşıyacağına, kendisini mutsuz eden kişilerden ve olaylardan uzak duracağına, işlerindeki bereketin kaçacağına, büyük bir emek vererek ve çok büyük azim göstererek başarıya ulaşacağına, aile hayatında içinden çıkılmaz bir hal alan olaylar ile karşılaşacağına, kötü yola sapmayacağına ve hak yemeyeceğine, yakın çevresine fikir danışacağına, huzura ve rahata kavuşacağına, küçük bir sermaye ile büyük kazanç sağlayacağı bir iş yapacağına, evlatlarının hayrını göreceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada yaşayan birini tabutta görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada yaşayan birini tabutta görmek atılacak adımın ardından yeni bir proje için çalışmaya başlanacağına, kazancının tükenmeyeceğine ve kalıcı olacağına, dertlerin ve sorunların bir şekilde aşılacağına, ayağa kalkacağına, dileklerin yerine geleceğine, çok zor bir duruma düşeceği bir olayla karşılaşacağına, geçimini sağlamanın dışında, düzenli bir işe girileceğine, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada Tabut görmek ile alakalı tabirler aşağıda yer almaktadır. Kaynaklara göre sıralanmıştır. İhya Mülke, yol hazırlığına; bazen üzüntü ve uğursuzluğa, Tabut içinde olduğunu görmek saltanata, zafer bulmaya, muradına ermeye, kaybolanın bulunmasına; Tabut verilmesi ilme, güzel huya ve kar eden işlere delalet eder. Ayrıca Bakınız; Kefen, Tabut, Ölü / ÖÖlüm, Ölünün Yıkamak.Molla Cami Tabut, büyük bir mülktür. Tabut içinde olduğunu gören, saltanata nail olur. Bazı tabirciler bu rüyayı gören düşmanından korkar ve düşmana karşı düşmanlık yapmaktan acizdir, dediler. Bazıları ise, bu rüya bir müddettenso a şer ve kötülüklerden kurtulmaya işarettir, da, kaybı olan için bu rüya kaybının bulunmasına alamettir, demiştir. Bazı tabirciler de, kendisini tabut üzerinde gören kimse zafer ve muradına nail olur. Kendisine bir tabut verildiğini gören kimse ilim, güzel huy ve kar sahibi görmek, üzüntü ve uğursuzluğa bazen, yol hazırlığına işarettir. Diyanet Rüyada tabut görülmesi kötü bir habere işarettir. Rüyanızda boş bir tabut görmeniz; sizin yakınlarınızdan birisinin vefat edeceğine, rüyanızda dolu bir tabut görmeniz; eviniz halkından birisinin öleceğine işaret eder. Bir kimsenin rüyasında bir teneşire konulduğunu görmesi; o kişinin malının artacağına, kişinin rüyasında eliyle bir teneşir yaptığını görmesi; o kimsenin topluma iyilikte bulunacağına, kişinin rüyasında bir teneşir yapılmasını emrettiğini görmesi; o kimsenin sevaplı bir iş işleyeceğine delalet eder. Kirmânî'nin yorumuna göre Bir kimsenin rüyasında bir tabut satın aldığını veya kendisine hediye edildiğini ya da evinde bir tabut bulunduğunu görmesi; o kimsenin mal varlığının artacağına yorumlanır. Bir kimsenin rüyasında sağlam ve yeni bir tabut görmesi; o kimsenin hanımının namuslu birisi olduğuna, kişinin rüyasında eski ve delik bir tabut görmesi; o kişinin hanımının iffetsiz birisi olduğuna, kendisine yar olmadığına ve ahlâksızlığına işaret Tabut, büyük bir mülktür. Tabut içinde olduğunu gören, saltanata nail tabirciler bu rüyayı gören düşmanından korkar ve düşmana karşı düşmanlık yapmaktan acizdir, dediler. Bazıları ise, bu rüya bir müddetten sonra şer ve kötülüklerden kurtulmaya delalet eder, da, kaybı olan için bu rüya kaybının bulunmasına alamettir, demiştir. Bazı tabirciler de, kendisini tabut üzerinde görenin bir vasiyyet veya düşmanlığı vardır. Yakında zafer ve muradına nail bir tabut verildiğini gören kimse ilim, güzel huy ve kar sahibi görmek, üzüntü ve uğursuzluğa bazan, yol hazırlığına delalet un koyduğu tabutunu ve teknesini görmek, hak ile batıl arasını ayıran hakime, ilim ve hidayete delalet Süleyman Rüyada teneşir ve tabut; aynı şeyleri temsil ederler. Bir teneşire konulduğunu görenin, malı artar, makam ve itibarı yükselir. Teneşir yapılmasını emreden, sevaba nail olur. Teneşirin kırıldığını görmek; iyi değildir. Teneşir imal eden, halka iyilik demiştir ki Rüyasında herhangi bir suretde tabut görenin, alanın, hediye edilenin; mülkü, hikmeti huzuru ve heybeti tabutu zevceyle yahut dükkanla tabir etmişlerdir. Sağlam yapılmış bir tabut görenin karısı, namuslu olur. Tabut eski halde ise, kadın ahlaksızdır. Bir rivayete göre kazancı artar. Rüyasında kendisi için bir tabut alan, zengin olur. Ehilse, bir makama gelir. Rüyanın Özeti Rüyada yaşayan birini tabutta görmek çok verimli geçecek bir meslek hayatı olacağına, hayatın mutluluk içinde geçeceğine, sayısız hayır işleyeceğine, sağlık dolu ve güzel günler geçirileceğine, bir problem yaşansa bile çok kısa süre içinde ve sıkıntı çekmeden çözüleceğine, kısa sürede başarısının artacağına, kaybettiği maddi kayıpların eksiksiz şekilde karşılanacağına ve refah düzeyinin eskisinden de iyi hale geleceğine alamet ettiğine inanılır. Rüyanın Geniş Tabiri Rüyada yaşayan birini tabutta görmek hayırlı bir kısmet ile dünyaevine girileceğine, deyim yerindeyse mutluluktan havalara uçulacağına, yarınlara olan bakış açısının olumlu yönde değişeceğine, iş hayatında ortaya koyacağı projeler sayesinde önünün açılacağına, çok verimli geçecek bir meslek hayatı olacağına, işle ilgili olarak kurulan hayallerin gerçeğe dönüştürüleceğine, biraz sabırlı olunması ve daha dikkatli davranılması sayesinde her şeyin yoluna gireceğine alamet ettiğine inanılır. Rüya ansiklopedisine göre hayal edilen şeylere kavuşulacağına, hayatın mutluluk içinde geçeceğine, şansının ve bahtının açılacağına, kısa zaman içinde büyük kazançlar elde edilmesine vesile olacak bazı işlere girileceğine, keyfinin, ağız tadının ve sıhhatinin yerinde kalacağına, işlerinde büyük başarılar kazanacağına alamettir. Rüyada yaşayan birini tabutta görmek akrabaların ve arkadaşların çok sevineceği bir işe girileceğine, atılan adımların büyük başarılar getireceğine ve uzun zamandan beri devam eden sorunların çözüm bulacağına, sayısız hayır işleyeceğine, maddi olarak çok rahat olunacağına, mal mülk sahibi olacağına, zekasını kullanarak yaptığı işlerin kendisine başarı, mutluluk, huzur ve kazanç getireceğine delalettir. Rüya manasına göre sağlık dolu ve güzel günler geçirileceğine, bereket ve rahat içinde yaşayacağına, her türlü kötülükten uzak durulacağına, hayırlı gelişmeler ve büyük mutluluklar yaşanacağına, bir kimse sayesinde kısa sürede büyük deneyim elde edileceğine, mutlu, rahat ve huzurlu olunacağına işaret eder. Rüyada yaşayan birini tabutta görmek malının, kazancının ve rızkının da kesilmemesi için düzenli olarak fitre vermeyi ihmal etmeyeceğine, olumlu gelişmelerin yaşamın her alanına yansıyacağına, amaçlarının gerçekleşeceğine ve ticaretinin hızlanacağına, önemli bir projede çalışma arkadaşlarının takdirini toplayacak bir başarıya imza atacağına, bir problem yaşansa bile çok kısa süre içinde ve sıkıntı çekmeden çözüleceğine, beklentilerinin gerçekleşmeye başlayacağına yorumlanır. Rüyanın açıklamasına göre rahatsızlık duyulan konularda büyük atılımlar yapılacağına, zahmetli durumların sona erdirileceğine, kısa sürede başarısının artacağına, kaybettiği maddi kayıpların eksiksiz şekilde karşılanacağına ve refah düzeyinin eskisinden de iyi hale geleceğine, erkekler için pek çok kadını etkileyen çapkın biri olarak anılacağına, gireceği bir projede göstereceği özveri sayesinde makam sahibi olacağına, sayılan ve sözü geçen bir kişi olunacağına işaret ettiğine inanılır. Genel anlamıyla Rüyada birini tabutta görmek daha çok kazanç getiren ve daha büyük başarılar kazandıran işler yapacağına, üzüntülerin ve endişelerin kısa sürede çözüme kavuşturulacağına, güzel gelişmeler yaşanacağına, parasal darboğazdan kurtulup ferahlığa ve düzlüğe çıkılacağına, çok farklı bir kişi olacağına, aile kurma konusunda bazı kararlar alınacağına alamet eder. Devamını Oku … Noyan F.46 - Zonguldak sordu "İyi sabahlar, Gördüğüm neredeyse bütün yorumlar burada var fakat rüyada yaşayan birini kefenli görmek açıklar mısınız? Şimdiden teşekkürler" Rüyada yaşayan birini kefenli görmek, özlemi duyulan bir mutluluğa, beklentilerin yerine geleceğine, arkadaşlık ilişkilerinde mutluluğa, güvende kalmaya, aşk hayatının yolunda olduğuna, maddi zorluklardan kurtulmaya, hayırlı çocuğa, büyük güce ulaşmaya, cömert kimseye, iyi kısmete, mal varlığına gelecek bolluğa delalettir. Bir diğer yoruma göre de fena niyetli bir akraba tarafından fenalık görmeye, mesuliyetten dolayı rahatsız olunacağına, huzuru yitirmeye, sıhhatin yitirileceğine, değer kaybetmeye yorulur. Farklı düşünen rüya ilminde önde gelenler şöyle tabir ederler ki Görülen rüya umudunu kestikten sonra gözlediği başarıya, sıkıntıları aşarak umduğu toplu paraya, umudunu kestikten sonra beklediği şöhrete , mağlubiyetten sonra umduğu sevince işarettir. "Rüyada yaşayan birini kefenli görmek" okuyanlar bunları da okudu rüyada birini kefenli görmek - Emre C.19 Kayserirüyada yaşayan birini gülerken görmek - Eren L.33 Adanarüyada yaşayan birini görmek - Yasemin R.48 İstanbulrüyada yaşayan birini ölüp dirildiğini görmek - Ayşegül O.35 Samsunrüyada kefenli birini görmek - Ahmet Ü.37 Burdurrüyada uzakta yaşayan birini görmek - Altınay Ş.37 İstanbulrüyada yaşayan birini tabutta görmek - Adlan S.48 İzmirrüyada yaşayan birini ölmüş görmek ne demek - Ahmet A.34 İstanbulrüyada siyah kefenli birini görmek - Altınay Ç.19 Adanarüyada ölü birini kefenli görmek - Nazar E.41 Bursarüyada canlı birini kefenli görmek - Melek Z.37 İzmirrüyada ölmüş birini kefenli görmek - Müberra I.22 İstanbulrüyada yaşayan birini kefenlemek - Riyat B.48 Fransarüyada yaşayan birini öldüğünü görmek - Müştak C.29 Karabükrüyada kefenli birini gömmek - Ferhat E.43 İzmirrüyada ölen birini kefenli görmek - Arif Ş.31 Şanlıurfarüyada yaşayan birini ölmüş görmek - Mehmet İ.32 Sivasrüyada ölmüş birini tekrar kefenli görmek - Zeki İ.27 Muğlarüyada yaşayan birini mezarda görmek - Mengühan G.33 Ankararüyada yaşayan birini hasta görmek - Burhan N.39 İngiltere Rüyalarınızın anlamları ile alakalı bilinmesi gerekenlerHızlı Göz Hareketi, uykunun standart bir evresidir. REM uykusu yetişkinlerde uykuda geçen zamanın yüzde 20-25ini kapsar. REM uykusu bir nevi felç durumudur. hareket yüzünden gözleri görmeyenler rüyalarında görsel imgeler görebilir. Doğduğu andan itibaren göremeyen kimseler görsel rüya göremez; ancak yakın aşamada dokunma ve maneviyatı tecrübe ederler. Erkekler, erkekler hakkında daha sık düş görür. Bir erkeğin rüyasında gördüğü insanların yüzde 70i hemcinsleridir. Kadınlarda bu oran yüzde bazı mesajlar taşıdığı dile getirilen bir konudur. Beynimiz duyularımızın o sırada hissettiği şeyleri rüyalarda Yorumları uykuda insanın bilinç altındaki mesajlar ile bir nesne içeren rüya, genellikle doğrudan o nesneyle alakalı değildir. Rüyalar simgesel bir dille en çok yaşanılan duygulardan biri endişedir. Olumsuz duygular olumlu duygulardan güçlüdür. Yasal Uyarı "Rüyada yaşayan birini kefenli görmek" yazısı izinsiz kopyalanamaz.

rüyada yaşayan birini tabutta görmek